Hjärnsläpp

Men lika mycket som att Hjärnsläpp handlar om biologismens återintåg i problemformuleringar i samhället handlar det om att forskningen kan drabbas av hjärnsläpp. Det påminns om att forskning inte är objektiv och att den kan användas på ett sätt som gynnar den egna åsiktsriktningen.

Inledningen påminner oss om att det är aktuellt att granska forskningsresultat - för att inte tala om medias dramatisering och förenkling vid återgivningen av dem. För ett litet tag sedan skrevs det om ett forskarlag som i 17 år studerat en schimpansflock. Deras tolkningar om honans och hannens beteende grundade sig på uppfattningar hämtade ifrån ett traditionellt könsrollstänkande om kvinnor och män. Forskarlaget hade bland annat undersökt hur hannarnas maktställning i flocken gav utdelning i antal lägrade honor. De förutsatte att det fanns ett absolut samband mellan hög rangordning i flocken och antal ungar. Men det visade sig att honorna gav fan i hannarnas maktkamp i flocken och drog iväg och knullade runt på annat håll. Flocken var alltså inte ren från utomståendes påbrå, som forskarna hade antagit.

Biologer med feministiska tolkningar

I Hjärnsläpp försöker man att bryta upp de täta skotten mellan naturvetenskap och kultur/socialisering. Det finns exempelvis texter av några biologer som använder ett genusperspektiv i sin undervisning. Biologprofessorn Anne Fausto-Sterling är en av dem och hon är också ett starkt namn i genusanlytiska sammanhang. I sin text Att könsbestämma kroppen försöker hon komma runt mosatsparstänkandet, som hon betecknar som västerländskt. (Men vad är ying och yang om inte just det?) Och det finns en klar poäng i att inte fastna i motsatspar och på så sätt bekräfta de konserverande föreställningar som finns i samhällen. Det är svårt att helt undvika eftersom det är så inarbetat i sättet att beskriva och förklara. Men det är viktigt att bryta för att vidga synen över det bekräftande.

Kvinnoseminarium med underhållning

Det finns en kritik av den akademiska världen för att de som forskar och studerar har för lite förankring i världen utanför den akademiska miljön. Genusvetenskapen är inget undantag. Malin Rönnblom och Kajsa Norell har var och en för sig funderat över hur de skulle kunna nå ut med sina feministiska kunskaper utanför sin krets och hur ett feministiskt motdrag till underhållningsfeminismen skulle se ut. Att tänka enligt traditionella könsrollsmönster och hänvisa till biologiska faktorer görs ofta med underhållning som grepp.

Rönnblom har besökt seminariet Våga tänka kvinnligt!. Hon får uppleva hur kvinnor (för ett kvinnoseminarium riktar sig till kvinnor) tjuter av skratt när optimistkonsulten Ingalill Enbom drar igång och blandar skojiga historier med åsikter som framställs som vetenskapligt bevisat (och det låter ju tungt!). Hon spelar hårt på igenkännandets logik.

Motdrag till jämställdhetsbusiness

Rönnblom undrar och vi med henne: "Kanske är det på det här sättet som den fortbildning i jämställdhetsfrågor som ofta finns med i jämställdhetsplaner genomförs? Och om det är så, vad är alternativet?"

Optimistkonsulten Ingalill Enbom som ofta anlitas av Företagens Utbildningsbyrå säger i Kajsa Norells intervju: "När den där nya lagen kom som tvingade varje arbetsplats att ha en jämställdhetslag eller regel eller vad det heter, då fick jag mycket att göra."

Om jämställdhetslagen ses som onödig av en flitig föredragshållare på kvinnoseminarium hur är det då ställt med kunskapen om vad jämställdhet innebär? Har jämställdhet blivit institutionaliserad ?

Rönnblom tror inte att ett feministiskt budskap som samtidigt innefattar både ett samhällsperspektiv och ett individperspektiv kan säljas. Nej, varför skulle vi anpassa oss till säljtänkande och rolighetsförbannelsen? Fler borde i stället utmana rädslan för att ta något på allvar. Vi skrattar ju faktiskt inte heller alla åt en och samma typ av humor.

I den tilläggande kommentaren i år varnar Rönnblom också för en liberalistisk fälla där allt är bra så länge alla får prata. Det skulle vara intressant diskussion att gå vidare med.

Att sälja jämställdhet

Kajsa Norell har tittat närmare på det som ibland kallas jämställdhetsbusiness. Företagarnas utbildningsbyrå, Ekvilibrium, Lära för livet och Fortbildarna är några av företagen i denna bransch, som totalt omsätter cirka 100 miljoner kronor.

På konsultföretaget Näringslivets Ledarskapakademi som har ett genomgående genusperspektiv i sitt konsultarbete ligger nivån över igenkännande och bekräftande av fördomar. Vd Christina Franzén anser att jämställdhet är allvarliga saker. Att det handlar om människors lika värde och rätt till lika livsvillkor. Franzén tycker att jämställdhetsarbetet bör flyttas tillbaka till arbetsorganisationerna. Det hindrar inte att hon tycker att man kan tjäna pengar på jämställdhet.

Könsuppdelande synsätt vanligt

Nu behöver vi inte besöka kvinnoseminarium eller hjärnseminarium med rubriker som Hjärnan är ett könsorgan att höra könsuppdelande resonemang. Lite varstans och även bland bekanta som kallar sig likhetsfeminister beskrivs beteenden som något typiskt för kvinnor och typiskt för män. För den läsare som inte erbjudits eller vägrat att gruppanmälas till en kvinnokonferens à la skoj är referaten från dem ändå en tankeställare hur vi ska förhålla oss till denna växande business.

Det finns också texter som tar upp hur moderskapet genast drar in kvinnan i ett biologistiskt resonemang som går utöver biologiska faktorer. Att könsöverskridande inte behöver betyda även ett brott mot könsrolltänkande syns i Elina Grandins text om transsexualism.

En kombination av särarts- och likhetstänkande

Texterna projicerade på kvinnor med undantag för Jens Rydströms text om heterosexualitetens gåta. Det finns en risk att löpa med den könsuppdelande åsiktsuppfattningen som man kritiserar. Båda män och kvinnor blir i den politiserade biologismen individer som begränsas av sin könstillhörighet.

Gentekniksindustrin kan ha sin betydelse för att den politiserande biologismen har kommit fram i ljuset igen i dag, men det finns ingen text som är inne på den linjen. Bland feministiska synsätt är en kombination av särarts- och likhetsfeminism betydligt vanligare än renodlad politisk biologism. Det är nog den kombinationen vi ska sätta fingret på något mer framöver.